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之。谬谬者，但曰吾乡地狭人稠，田之大半，皆入诸寺。然而谷之食者，邦人也。岂辇而他出乎?”从以上所引文献可以证明，福建寺院赋税负担远远超过民户，尤其是诸如“和籴”之类带有强制性质的敷配科索，严重地阻碍了...
徐心希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060070326.html
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、个人我与至上我：正理派学者把「我」冠于十二客甚之首，这正表明出「我」是主体，是和身、根、意不同的见者、知者、作者，也叫做食者(受者)。正理学者以「个人我」绵亘过去、现在、未来三世，实有恒存，并以其...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093171356.html
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之上。佛陀正是看到这一点，从生命的尊严处提出佛教徒要戒杀、放生。所以，《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母。而杀而食者...
智 文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070473235.html
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之名，但有自然快乐之音，是故其国名曰安乐。……彼佛国土，诸往者，具足如是清净色身，诸妙声音，神通功德。若欲食时，七宝钵器，自然在前……百味饮食，自然盈满。虽有此食，但无食者，但见色闻香，意以为食（恩食...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281174219.html
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一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”从这点出发，佛教坚决反对杀生，不仅不能杀人，也不能杀害其他五道的有情。不仅不能...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05230779182.html
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已经很明确，慧远不得不考虑对策，“佛教陵迟，秽杂日久，每一寻思，愤慨盈怀。常恐运出非意，混然沦湑，此所以夙宵叹惧，忘寝与食者也。见檀越澄清诸道人教，实应其本心。夫泾以渭分，则清浊殊流；枉以直正，则不仁...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453579409.html
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“一切男子是我父，一切女人是我母，我生之无不从此受生，而杀而食者，即杀我父母。”弘扬佛教心灵慈善，有助体现“以民为本，为民解困”的社会责任，体现“助人为乐，平等互爱，扶贫济困，热心公益”的道德品质和...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095080805.html
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，嗜好也。四食者，缘生也，非贪喜可得，非贪喜可离，缘生则聚，缘灭则离。
I、佛于此经未说贪喜之善恶。贪喜亦缘生也。佛只说后果：“有贪有喜，则有忧悲有尘垢。”“无贪无喜，则无忧悲，亦无尘垢。”
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洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582141.html
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形式的道德尊严。所以，《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593182657.html
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何有耶？彼四食者，因爱、习爱（习气是贪爱），从爱而生，由爱有也。」
这四食即是：抟食(段食kabalinkarahara)，是指食物；触食(phassahara)，意为对触受的染着；意思食(...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072084681.html